约正斋

        自从做了父亲，很久没有做一些自己原本很喜欢做的事情，除了游戏。没有时间，没有精力。也许这只是一个借口。但又不是借口，孩子真的牵涉了自己很大一部分精力，也给了自己很大的压力。有时候忽然感觉自己变了，思想里面不再像从前那样略带混浊的空灵，自己这些年从书籍中沉淀的一些东西好像都没有了，整个心灵都被孩子和家人占据着，有的只是疲惫，烦躁，更多的是孩子带来的快乐。
        痛并快乐着，其实也是一种幸福。

        没做父亲之前，自己是很喜欢看书的，多年看书的习惯，让我从中积累、沉淀了一些好的东西。孩子出生以后就很少看书了，最近才觉得自己真

      一夜，一家五口人，四人被杀，姥姥、妈妈和两个孩子。凶手是一个仅有十九岁的小姑娘。毁了两个家庭。

      这一切，就发生在我家楼上；这一切，仅仅是为了一万多元钱。

      钱，真的那么重要吗？钱，固然是重要的，但君子爱财，取之有道。而不是通过这种令人发指的方式获得，这样太残忍了。

      一切都来得太突然了，朝夕相处的邻里，一夜之间都远离了这个世界。每天都能看见姥姥早上送孩子上学，每天都能看见妈妈下班回家，每天都能看见兄妹两人在院子里玩耍。但这已经成为了记忆。

        最近一直在忙一些别的事情，好久都没有打理自己的博客了。今天上来看见粒粒糖又来听歌了，看到自己的博客被朋友关注，心里涌上了一种亲切的感觉。

        介绍一下博客里面的几首英文歌曲，都是我比较喜欢的。

        1、Bressanon  中文名叫布列瑟农，是电影《与狼共舞》的主题曲（好像是），有人认为这是历史上最为伤感的歌曲。且不看它是不是最伤感的，单单听听歌曲的旋律，确实是非常的伤感。

        2、Im Gonna Getcha

读伊索寓言

真的想不到钱老能从《伊索寓言》里面看出这么多人生哲理，很多哲理是以前自己想都想不到的。

抛开别的先不看，单看看小孩子该不该读《伊索寓言》的问题。其实这个问题，我想了好久，这也是这几天我为什么没有继续写心得的原因。

《伊索寓言》的原始作者是古希腊的伊索（公元前？620～？560）。据学者考证，世界上第一部伊索寓言集迟至公元前三百年左右才出现，由雅典的哲学家台美忒利阿斯编写，内收寓言故事200则，今已不存。至公元一世纪初，罗马寓言家费德鲁斯用韵文写出了五卷寓言，基本取材自伊索寓言。

以钱先生的观点，“古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。”所以，我们读《伊索寓言》，也像老年人看小孩子一样喜欢并且给予保护。

总是怕书看完之后不久，除了书的名字，其他的一概就饭吃了。于是在看钱先生的散文集《写在人生边上》的过程中，每看完一篇，就写下新鲜出炉的感想，虽然没来得及细细的品味，但总算是趁热打铁吧。

一、魔鬼夜访钱钟书先生

世界上的很多东西都是虚伪的，尤其是人性。因此，我很害怕这个世界。也许只有魔鬼、神仙这些灵异的东西才是最真实的，因为没有人能管得了他们，他们没有必要带着为善的面具。

看了《魔鬼夜访钱钟书先生》，我算看明白了，原来世界上最虚伪的竟然是魔鬼，虚伪的不能再虚伪。还好他和我们不再同一个世界。但是魔鬼在哪里？想了想，不由得惊出一身冷汗，原来魔鬼在每个人的心里。心里的魔鬼才是最可怕的。

难道世界上就没有真实的东西了吗？

二、窗

一间屋子不可以没有门，因为门是必须的，没有门的屋子不能称其为屋子，那是箱

大多数人的发展主要经历两个阶段：不成熟，太世故。很显然，这是人成长的两个端点。没有谁可以说他一开始是成熟的，因此每个人都要经历做过很多事情，对很多东西感兴趣，对很多事物有正向或者逆向的感动。这时候的人不屑于社会的规则，或者总是在怀疑社会的规则，他们想去改变自己的状态或是隐忍而随波逐流。而在此时，他们的师长们也在不断的强化着他们的认识：不成熟。几种不同的信号（年轻的自身、身边的环境在我们身上作用、前人经验）不断的驱使我们走向一个均衡点。 

     于是，他们经历了事情，进入了社会，接触到了环境，从而，有了成熟的世界观和人生观，我们称他们变得——成熟。但是这种成熟，在很多时候表现为，只能按照社会强者所制定出的规则（他们还以为这是处世经）行事，并且认为这就是处事的均衡位置。他们被别人的规则强烈地限制住，没有打破那

天下善人少，恶人多，一旦去权，祸机莫测。操政柄以御怨诽者，如荷戟以当狡兽，闭关以待暴客；若舍戟开关，则寇难立至。迟迟不去者，以延一日之命，庶免终身之祸，亦犹奔马者不可以委辔，乘流者不可以去楫。何以知之？余之前在鼎司，谢病辞免，寻即远就泽国，自谓在外而安。岂知天高不闻，身远受害！余岂不知身退罹殃，盖耻同（文）种、（李）斯之不去也，则知勇退者岂容易哉！而陆士衡称“不知去势以求安，辞宠以要（邀）福”，斯言过矣！

                                ————李德裕《退身论》

        《沧浪之水》这本书，是我看的第二部官场小说。看完已经有一个星期了。一直在考虑是不是要写一篇读书心得，考虑了许久，最后还是放弃了。其实，看完这部小说，感悟颇多的，虽然书中的有些内容，显然已经不适合现在的官场。书中的有些东西，即便自己已经知道，但是以本人的性格，是无论如何也学不来的。

          如果你想投身仕途，我还是向你推荐这本书，或多或少会起到借鉴的作用。

         如果你问我到底从书中学到了什么？唉，不要问了，引用《倚天屠龙记》里面的一句话：说不得就是说不得。

        很早就喜欢南怀瑾老师的作品，在大学的时候就曾经度过《易经系传别讲》、《论语别裁》、《圆觉经略说》、《历史的经验》等著作，对自己的人生观、价值观产生了很大的影响。前些日子抽时间看了南师的《青年问题之我见》，看完有一些日子了，自己还是那个毛病，书一旦看完一段时间，有很多东西都想不起来了，心里只剩下零零碎碎的一些东西，今天稍加整理，写这么一点点。

        《青年问题之我见》是南师的一篇演讲稿，针对当时台湾世风日下的社会背景，简要的阐述了如何解决当时社会中青年存在的一些问题。其实，在南师看来，青年问题是不可能解决的。即使能够解决也需要一个长期的过程，需要政府、家庭、社会的共同努力。当时的台湾社会，过于注重知识的传授